Tafsir QS al-Maidah [5] 48 وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا ءَاتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ Kami telah menurunkan kepadamu al-Quran dengan membawa kebenaran; pembenar sekaligus batu ujian atas kitab-kitab yang lain itu. Karena itu, hukumilah mereka dengan wahyu yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat di antara kalian, Kami telah memberikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya Kami Dia menjadikan kalian satu umat saja. Namun, Allah hendak menguji kalian atas pemberian-Nya kepada kalian. Karena itu, berlomba-lombalah kalian dalam berbuat kebajikan. Hanya kepada Allahlah kalian semuanya kembali, lalu Dia memberitahu kalian atas apa yang telah kalain perselisihkan itu. QS al-Maidah [5] 48. Tema ayat ini masih terkait erat dengan ayat-ayat sebelumnya. Dalam ayat sebelumnya diberitakan, Allah Swt. telah menurunkan Taurat yang berisi hudâ wa nûr. Dengan kitab itulah nabi-nabi, orang-orang alim, dan pendeta-pendeta dari Bani Israil memutuskan perkara kaum Yahudi. ayat 45. Kemudian Allah Swt. menurunkan Injil kepada kepada Isa as. Selain berisi hudâ wa nûr wa mawizhah li al-muttaqîn, Injil juga membenarkan Taurat ayat 46. Seluruh pengikut Injil diperintahkan untuk berhukum padanya ayat 47. Selanjutnya dalam ayat ini, Allah Swt. telah menurunkan al-Quran kepada Nabi Muhammad saw. Sebagaimana umat-umat terdahulu yang diperintahkan berhukum dengan kitab-kitab nabi mereka, Rasulullah saw. beserta umatnya juga diperintahkan berhukum pada kitab yang diturunkan kepada Beliau Al-Quran. Tafsir Ayat Allah Swt. berfirman Wa anzalnâ ilayka al-Kitâb bi al-haqq Kami telah menurunkan kepadamu al-Quran dengan membawa kebenaran. Seruan ayat ini ditujukan kepada Nabi Muhammad saw. Oleh sebab itu, kata al-Kitâb bermakna al-Quran. Menurut al-Khazin dan al-Qasimi, ungkapan bi al-haqq memberikan pengertian bahwa di dalamnya berisi kebenaran dan tidak ada keraguan, berasal dari sisi Allah Selanjutnya dijelaskan dua fungsi al-Quran terhadap kitab-kitab sebelumnya. 1. Mushaddiq[an] limâ bayna yadayhi min al-Kitâb. Al-Quran membenarkan bahwa semua kitab yang dibawa nabi-nabi sebelumnya itu berasal dari Allah Swt. Dalam ayat ini digunakan dua kata al-kitâb marifah, yang ditandai dengan huruf al-alif dan al-lâm. Kendati begitu, keduanya berbeda makna. Kata al-kitâb yang pertama memberikan makna li al-ahd benda yang sudah diketahui sebelumnya, yakni al-Quran. Adapun yang kedua menunjukkan arti li al-jins untuk menyatakan jenis; cakupan maknanya meliputi semua jenis kitab yang Dengan demikian, al-Quran membenarkan semua kitab Allah yang diturunkan sebelumnya. 2. Muhaymin[an] alayh. Ada beberapa penafsiran tentang kata ini. Sebagian mufassir menafsirkannya dengan amîn[an] alayh. Artinya, semua informasi yang dikabarkan oleh kitab-kitab sebelumnya itu jika ada dalam al-Quran berarti mereka benar; jika tidak ada, berarti mereka Sebagian lainnya menafsirkannya dengan syahîd[an]4 atau raqîb[an] atas seluruh Artinya, al-Quran menjadi saksi atas kitab-kitab itu dengan benar dan kokoh. Menurut al-Qasimi, muhaymin tidak hanya bermakna syahîd, namun juga sebagai hâkim pemutus perkara.6 Demikian juga al-Jaziri. Menurutnya, muhaymin[an] itu berarti hâfizh[an] hâkim[an]. Karena menjadi penjaga dan hakim, maka kebenaran adalah apa yang dinyatakan benar oleh al-Quran dan kebatilan adalah apa yang dinyatakan batil Jika dicermati, berbagai penafsiran itu berdekatan maknanya. Penafsiran lebih jelas disampaikan oleh Syaikh Taqiyuddin al-Nabhani. Menurut al-Nabhani, muhaymin[an] berarti musaytir[an] wa musallith[an] menundukkan dan menguasai. Penguasaan al-Quran terhadap kitab-kitab sebelumnya adalah dengan me-nasakh membatalkan berlakunya syariah Penafsiran ini diperkukuh oleh frasa-frasa berikutnya yang menunjukkan mansûkh-nya syariah kitab-kitab sebelumnya. Allah Swt. berfirman fahkum baynahum bimâ anzala Allâh Hendaklah kamu menghukumi mereka menurut wahyu yang allah turunkan. Kata bimâ anzala Allâh tidak bisa dilepaskan dengan frasa sebelumnya, bahwa yang Allah turunkan kepada Rasulul-Nya adalah al-Kitab. Karena itu, para mufassir, seperti as-Syaukani, memaknai kata tersebut dengan bimâ anzala Allâh ilayka fî al-Qur’ân dengan apa yang diturunkan Allah kepadamu dalam al-Quran.9 Dhamîr hum dalam ayat ini pihak yang menjadi obyek penerapan hukum, apabila dikaitkan dengan sabab nuzûl dan ayat-ayat sebelumnya, merujuk kepada Yahudi atau Ahlul Kitab. Demikian pendapat beberapa mufassir, seperti ath-Thabari, Abu Hayyan al-Andalusi, al-Qinuji, al-Wahidi al-Naysaburi, al-Qasimi dan Dengan demikian, Allah memerintahkan kepada Rasulullah saw. untuk memutuskan perkara berdasarkan syariah yang diturunkan kepada Beliau. Pihak yang menjadi obyek hukumnya tidak terbatas kaum Muslim saja, namun juga kaum kafir. Ketentuan ini berarti mengukuhkan penafsiran kata muhaymin[an] alayh dengan makna nâsikh[an] alayh. Oleh karena al-Quran telah me-nasakh kitab-kitab sebelumnya, Rasulullah saw. pun diperintahkan untuk memutuskan perkara Ahlul Kitab dengan al-Quran. Perintah itu ditegaskan lagi dalam frasa berikutnya wa lâ tattabi’ ahwâ’ahum ammâ jâaka min al-haqq dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Kata al-hawâ, kendati bisa digunakan untuk sesuatu yang terkait dengan kebaikan, pada galibnya digunakan untuk sesuatu yang di dalamnya tidak ada dikaitkan dengan sabab nuzûl ayat ini, kata ahwâ’ahum di sini mengandung makna negatif. Adapun frasa ammâ jâ’aka min al-haqq, menurut Abu Hayyan al-Andalusi, adalah Larangan meninggalkan al-Quran dengan mengikuti hawa nafsu mereka ini merupakan penegasan terhadap perintah sebelumnya. Fungsi al-Quran yang me-nasakh kitab-kitab sebelumnya itu kembali ditegaskan dalam frasa berikutnya li kull[in] jaalnâ minkum syir’at[an] wa minhâja[an]. Pada asalnya kata asy-syirah atau asy-syarîah berarti jalan yang menghubungkan ke Kemudian kata ini dipergunakan untuk menyebut agama yang Allah Swt. syariatkan kepada Lalu kata minhâj pada asalnya berarti ath-tharîq al-bayyin al-wâdhih jalan terang lagi jelas.15 Jadi, kata minhâj dalam ayat ini berarti jalan terang dalam Kemudian, mudhâf ilayh kata kulli terbuang. Diperkirakan, kata yang terbuang itu adalah ummah sehingga dapat dimaknai likulli ummah kepada setiap umat. Khithâb kata minkum tertuju kepada tiga umat yang disebutkan dalam ayat ini, yakni umat Musa as., umat Isa as., dan umat Muhammad Mufassir lainnya berpendapat lebih luas. Menurut mereka, khithâb seruan ini ditujukan kepada seluruh Dengan demikian, frasa ini memberikan pengertian bahwa kepada tiap-tiap umat diberikan syariah dan minhâj sendiri-sendiri yang berbeda satu sama lainnya. Secara ringkas, Mahmud Hijazi menyimpulkan, syariah yang berlaku bagi umat Nabi Musa as. adalah Taurat, bagi umat Nabi Isa as. adalah Injil, dan bagi umat Nabi Muhammad saw. sejak Beliau diutus adalah al-Quran. Ketentuan itu terus berlaku hingga Hari Kiamat 19 Dengan penegasan ini, seharusnya kaum Yahudi dan Nasrani yang hidup sesudah diutusnya Rasulullah saw. segera meninggalkan agamanya dan mengikuti Islam. Sebab, inilah syariah yang berlaku bagi seluruh manusia tanpa kecuali. Patut dicatat, perbedaan di antara umat itu hanya dalam masalah hukum, tidak menyentuh aspek akidah. Keimanan kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, Hari Akhir dan semua yang dibawa para rasul dari Allah Swt. pada semua umat tidak Mengutip ungkapan Qatadah, Ad-Dîn wâhid wa asy-syarâ’i’ mukhtalifah Agama itu satu, syariahnya berbeda-beda.21 Allah Swt. berfirman Walaw syâ’a Allâh lajaalakum ummat[an] wâhidah Sekiranya Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kalian satu umat saja. Menurut az-Zamakhsyari, ar-Razi, dan al-Khazin, yang dimaksud ummah di sini adalah jamaah yang sama atas dasar satu syariah, menjadi satu umat, atau memiliki satu agama yang tidak ada perbedaan di Frasa ini menandaskan, jika tiap-tiap umat diberikan syariah yang berbeda, memang demikianlah kehendak Allah Swt. Mengapa Allah Swt. berkehendak demikian? Pertanyaan ini dijawab oleh frasa berikutnya walâkin liyabluwakum fî mâ âtâkum Namun, Allah hendak menguji kalian atas pemberian-Nya kepada kalian. Al-Baidhawi menuturkan, “Apakah terhadap hukum syariah berbeda-beda, yang sesuai dengan zamannya masing-masing itu, mereka masih mau mengerjakannya, tunduk padanya, dan meyakini perbedaan itu sebagai konsekuensi hikmah Ilahiah? Ataukah mereka menyimpang dari kebenaran dan tidak mau mengamalkannya.”23 Oleh karena ketaatannya yang diuji, sudah semestinya manusia bersegera untuk membuktikan ketaatan itu dengan mengerja-kan amal salih. Allah Swt. berfirman Fastabiqû al-khairât Karena itu, berlomba-lombalah berbuat kebajikan, yakni dengan bersegara mengerjakan perintah Allah Swt. dan meninggalkan larangan-Nya. Ayat ini ditutup dengan firman-Nya Ilâ Allâh marjiukum jamî’a fayunabbi’ukum bimâ kuntum fîhi takhtalifûn Hanya kepada Allahlah kalian semua kembali, lalu Dia memberitahu kalian apa yang telah kalian perselisihkan itu. Kalimat ini memberikan penegasan akan perintah sebelumnya, bahwa tidak ada pilihan bagi manusia kecuali menaati hukum-hukum-Nya karena seluruh manusia akan dikembalikan kepada-Nya. Bukan Dalil bagi Pluralisme Potongan ayat ini Li kull[in] jaalnâ minkum syir’at[an] wa minhâja[an] kerap dipakai kaum Liberal untuk melegitamasi ide pluralisme agama; bahwa tiap-tiap umat beragama telah diberikan syariah masing-masing sehingga mereka pun absah mengamalkan syariahnya sendiri-sendiri. Oleh karena itu, kata mereka, tidak ada kewajiban untuk meninggalkan agama mereka dan mengikuti Islam. Karena kedudukan agama-agama itu sejajar, kata mereka pula, tidak boleh ada syariah dari agama itu yang diadopsi negara dan dipaksakan terhadap pemeluk agama lainnya. Dengan ayat ini, mereka menentang tuntutan penerapan syariah Islam dalam kehidupan bernegara. Tidak jarang, anggapan itu mereka kukuhkan dengan Piagam Madinah yang mengakui keberadaan komunitas Yahudi. Upaya legitimasi kaum Liberal itu jelas salah. Telaah terhadap ayat ini secara jujur dan obyektif—sebagaimana dipaparkan di atas—justru menunjukkan pertentangannya dengan pluralisme agama. Karena itu, tidak ada pilihan lain bagi manusia yang hidup setelah diutusnya Rasulullah saw. kecuali mengikuti syariahnya syariah Islam. Jika ada seseorang masih bersikukuh mengikuti agama nabi-nabi sebelumnya, berarti dia mengerjakan syariah agama yang oleh Pembuatnya sendiri dinyatakan telah tak berlaku. Pengakuan akan ketaatannya kepada Allah Swt. pun patut ditolak. Sebab, di-nasakh-nya suatu agama yang dibawa seorang rasul dengan agama baru yang dibawa rasul berikutnya, sebagian atau keseluruhan, adalah untuk menguji ketaatan manusia kepada Allah Swt. Orang seperti itu juga mengingkari utusan, risalah, dan Kitab-Nya. Mereka diancam dengan neraka Jahanam lihat QS al-Maidah [5] 85. Dengan demikian, ayat ini jelas bertentangan dengan pluralisme agama yang membenarkan semua pandangan, aliran, paham, atau agama dan menganggap absah mengikuti agama apa pun. Lagipula, kewajiban menerapkan syariah Islam dalam kehidupan tidak hanya diberlakukan atas kaum Muslim, namun juga kaum kafir. Perintah kepada Rasulullah saw. dan umatnya untuk memutuskan perkara Ahlul Kitab dan tidak boleh mengikuti hawa nafsu mereka merupakan dalil yang amat jelas akan kewajiban tersebut. Kewajiban ini tentu bertentangan dengan ide pluralisme agama yang menyejajarkan posisi agama di hadapan negara. Memang benar, di dalam Piagam Madinah beberapa komunitas Yahudi diakui keberadaannya. Sebagaimana ditetapkan QS al-Baqarah ayat 256, mereka tidak dipaksa untuk masuk Islam. Mereka juga tidak dilarang beribadah sesuai dengan keyakinan mereka HR Ibnu Ubaid. Namun, dalam persoalan sosial-kemasyarakatan, mereka harus tunduk dan patuh pada hukum Islam. Inilah yang ditetapkan dalam salah satu klausul Piagam Madinah “Jika terjadi sesuatu ataupun perselisihan di antara orang-orang yang mengakui perjanjian ini, yang dikhawatirkan akan menimbulkan kerusakan, maka tempat kembalinya adalah Allah dan Muhammad saw.” Klausul itu jelas menunjukkan, hukum Islamlah yang wajib diberlakukan terhadap semua komunitas di Madinah itu, termasuk kaum Yahudi. Ketentuan inilah yang ditandaskan dalam ayat ini. Sebagai catatan akhir, ayat ini juga meniscayakan keberadaan negara. Sebab, bagaimana mungkin keseluruhan syariah itu bisa diterapkan, apalagi atas non-Muslim, jika tidak ada institusi negara yang menerapkannya? Wallâh alam bi ash-shawâb. [Rochmat S Labib] Catatan kaki 1 al-Khazin, Lubâb al-Ta’wîl wa fî Ma’ânî al-Tanzîl, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1995, 50; al-Qasimi, Mahâsin al-Ta’wîl, vol. 4 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1997, 156 2 al-Zamakhsyari, al-Kasysyâf, vol. 1 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1995, 627; al-Qinuji, Fath al-Bayân fî Maqâshîd al-Qur’ân, vol. 3 Qathar Dar Ihya’ al-Turats al-Islami, 1989, 446; al-Baydhawi, Anwâr al-Tanzîl wa Asrâr al-Ta’wîl, vol. 1 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1998, 269 3 Abu Hayyan al-Andalusi, Tafsîr al-Bahr al-Muhîth, vol. 3 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1993512; 4 Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-Azhîm, vol. 2 Riyadh Dar Alam al-Kutub, 1997, 85 5 al-Zamakhsyari, al-Kasyâf, vol. 1, 627; al-Alusi, Rûh al-Ma’ânî, vol. 2, 513 6 al-Qasimi, Mahâsin al-Ta’wîl, vol. 4, 156 7 al-Jaziri, Aysar al-Tafâsîr, vol. 1 tt Nahr al-Khoir, 1993, 638 8 Taqiyuddin al-Nabhani, Mafâhîm Hizb al-Tahrîr tt Min Mantsûrât Hizb al-Tahrîr, 2001, 47. 9 Al-Syaukani, Fath al-Qadîr, vol. 2 Beirut Dar al-Fikr, 1983, 38. 10 al-Thabari, Jâmi’ al-Bayân, vol. 4 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1992, 613; Abu Hayyan al-Andalusi, Tafsîr al-Bahr al-Muhîth, vol. 3, 512; al-Qinuji, Fath al-Bayân, 446; al-Wahidi al-Naysaburi, al-Wasîth fî Tafsîr al-Qur’ân al-Majîd, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1994, 195; al-Qasimi, Mahâsin al-Ta’wîl, vol. 4, 156 11 Ibu Athiyyah al-Andalusi, al-Muharrar al-Wajîz, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1993, 202 17 Abu Hayyan al-Andalusi, Tafsîr al-Bahr al-Muhîth, vol. 3, 512 12 al-Samin al-Halbi, al-Durr al-Mashûn fî Ulûm al-Kitâb al-Maknûn, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1994, 539; al-Syawkani, Fath al-Qadîr, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1994, 60; al-Qinuji, Fath al-Bayân, vol. 3, 445; al-Baydhawi, Anwâr al-Tanzîl, vol. 1, 269 13 al-Syawkani, Fath al-Qadîr, vol. 2, 60; al-Qinuji, Fath al-Bayân, vol. 3, 445 14 al-Thabari, Jâmi’ al-Bayân, vol. 4 , 609 15 al-Qasimi, Mahâsin al-Ta’wîl, vol. 4, 156; al-Qinuji, Fath al-Bayân, vol. 3, 446; 16 al-Baghawi, Ma’âlim al-Tanzîl, vol. 2, 35 17 Abu Hayyan al-Andalusi, Tafsîr al-Bahr al-Muhîth, vol. 3, 513; al-Baydhawi, Anwâr al-Tanzîl, vol. 1, 269 18 Mahmud Hijazi, al-Tafsîr al-Wâdhih, vol. 1 Kairo Dar al-Tafsir, 1992, 522 19 al-Khazin, Lubâb al-Ta’wîl, 51; al-Samarqandi, Bahr al-Ulûm, vol. 1 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1993, 441 20 al-Suyuthi, al-Durr al-Mantsûr, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1990, 513 21 al-Zamakhsyari, al-Kasyâf, vol. 1, 627 al-Razi, al-Tafsîr al-Kabîr, vol. 12 , 12; al-Khazin, Lubâb al-Ta’wîl, 51 22 al-Baydhawi, Anwâr al-Tanzî wa Asrârl al-Ta’wîl, vol. 1, 269

- Kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada Rasul-Nya berjumlah 4 buah, yaitu Zabur Nabi Dawud, Taurat Nabi Musa, Injil Nabi Isa, dan Al-Quran Nabi Muhammad. Adanya 4 kitab suci tersebut perlu untuk diyakini karena merupakan petunjuk langsung dari Allah SWT. Meyakini adanya kitab-kitab Allah termasuk salah satu dari rukun kepada Allah swt merupakan suatu asas dan pokok yang wajib dilaksanakan oleh setiap umat Islam. Dengan mengamalkannya, maka kita akan percaya bahwa Dia merupakan satu-satunya pencipta, pengatur segala sesuatu, serta pemberi segalanya di dunia bahasa, kata “iman” sendiri mempunyai kata dasar amana yu'minu-imanan, yang berarti “percaya” atau “membenarkan”. Sementara menurut istilah, iman adalah kepercayaan yang diyakini kebenarannya dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan diamalkan dengan kepada kitab-kitab Allah swt merupakan rukun iman yang ketiga, yang memiliki makna percaya dan meyakini bahwa Allah swt mempunyai kitab yang telah diturunkan kepada para rasul-Nya agar menjadi pedoman hidup bagi beriman kepada kitab-kitab Allah swt adalah fardhu’ain yakni kewajiban atau sesuatu yang punya hukum wajib bagi setiap orang yang beragama kepada kitab-kitab Allah swt menjadi landasan bagi agama kita. Karena, dengan mengimani kitab-kitab Allah, selain percaya akan keagungannya, kita juga percaya atas semua perintah, larangan, serta ajarannya yang diturunkan kepada nabi-nabinya. 6 Kitab Allah dalam Agama Islam Di dalam ajaran Islam, rukun iman itu berjumlah 6, daftarnya adalah sebagai berikut Iman kepada Allah Iman kepada Malaikat Iman kepada kitab-kitab Allah Iman kepada Nabi dan Rasul Iman kepada hari akhir Iman kepada Qadha dan Qadar Melihat daftar deretan di atas, maka keberadaan kitab-kitab yang berasal dari Allah SWT beserta pada penerimanya Nabi sangat penting untuk diyakini bagi umat Islam. Menurut keterangan yang bersumber dari artikel dengan judul "Iman kepada Para Rasul dan Kitab Suci" yang dikutip dari laman NU Oniline oleh KH A Nuril Huda, dijelaskan bahwa Allah menurunkan wahyu yang berupa petunjuk suci kepada para utusannya, dalam hal ini adalah para Nabi. Kemudian, petunjuk tersebut dihimpun menjadi sebuah kitab Allah. Ajarannya adalah mengenai kandungan tentang perintah dan larangan, janji baik dan buruk, nasehat, petunjuk dalam kehidupan, serta tata cara dalam beribadah. Berbicara mengenai kitab-kitab tersebut, dalam Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 285 Allah SWT telah berfirman آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ Artinya "Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. Mereka mengatakan "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorang pun dengan yang lain dari rasul-rasul-Nya", dan mereka mengatakan "Kami dengar dan kami taat". Mereka berdoa "Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali"."Sejarah Kitab-Kitab Allah & Rasul Penerima 1. ZaburKitab zabur diwahyukan kepada Nabi Daud AS untuk para umatnya, yaitu bangsa Bani Israil. Mengutip buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti yang diterbitkan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia pada 2014, zabur diturunkan pada abad 10 SM sebelum Masehi di Yerusalem. Isinya menggunakan bahasa Qibti. Di dalam kitab zabur terdapat doa, zikir, nasehat, dan hikmah. Namun, tidak ada ajaran hukum syariat lantaran umat tersebut masih mengikuti ajaran yang diperintahkan oleh Nabi Musa. Mengenai adanya kitab Zabur, kita dapat mengetahuinya melalui Al-Quran surah An-Nisa ayat 163 yang berbunyi ۞ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا Artinya "Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang kemudiannya, dan Kami telah memberikan wahyu pula kepada Ibrahim, Isma'il, Ishak, Ya'qub dan anak cucunya, Isa, Ayyub, Yunus, Harun dan Sulaiman. Dan Kami berikan Zabur kepada Daud". 2. TauratKitab Taurat diturunkan Allah SWT kepada Nabi Musa AS sekitar abad 12 SM. Kala itu, Nabi Musa menyampaikan ajaran yang terkandung di dalam kitab Taurat kepada bangsa Bani Israil. Isi kitab tersebut menggunakan bahasa Ibrani. Di dalamnya terdapat beberapa hukum-hukum syariat dan sistem kepercayaan yang dapat dibenarkan. Al-Quran surah Ali 'Imran ayat 3 menjelaskan tentang firman Allah yang menyatakan adanya Taurat. Yaitu dengan bunyi"Dia menurunkan Al Kitab Al Quran kepadamu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil". 3. InjilKitab Injil diwahyukan Allah SWT untuk Nabi Isa AS pada awal abad 1 M. Injil diturunkan di Yerusalem dan ditulis melalui bahasa Suryani. Kitab ketiga ini menjadi pegangan bagi kaum Nasrani. Kandungan adalah mengenai perintah untuk percaya kepada Allah SWT serta menghapus beberapa hukum yang ada di kitab Taurat karena tidak sesuai dengan zaman ketika itu. Di dalam Al-Quran surah Maryam ayat 30, Allah SWT berfirman قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا Artinya "Berkata Isa "Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al Kitab Injil dan Dia menjadikan aku seorang nabi".4. Al-QuranDan yang terakhir dari daftar kitab Allah SWT adalah Al-Quran. Kitab tersebut diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW pada abad ke-7 M atau tahun 611-632 M. Nabi Muhammad SAW merupakan nabi sekaligus rasul yang terakhir. Maka, tidak ada lagi nabi dan rasul setelahnya sekaligus tidak ada lagi kitab Allah berikutnya. Di dalam Al-Quran, terdapat isi yang menghapuskan beberapa ajaran kitab Taurat, Zabur, dan Injil lantaran tidak sesuai dengan zaman. Dengan kata lain, Al-Quran juga bisa disebut sebagai penyempurna dan pembenar bagi kitab-kitab Allah yang sudah ada sebelumnya. Melalui surah Al-Baqarah ayat 185, Allah SWT berfirman شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ Artinya "Di bulan Ramadhan, di dalamnya diturunkan permulaan Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda antara yang hak dan yang bathil.....". Selain itu, dalam surah Surat Ali Imran ayat 3 juga menyebutkan bahwa"Dia menurunkan Al Kitab Al Quran kepadamu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil".Baca juga Makna Mencintai Al-Quran Sebagai Pedoman Hidup Manusia Tips Cara Mengajari Anak Membaca Al-Quran Bagi Orang Tua & Pengajar - Pendidikan Kontributor Beni JoPenulis Beni JoEditor Dhita KoesnoPenyelaras Ibnu Azis & Yulaika Ramadhani

وَاللَّهُيَقْضِي بِهِبَاتٍ وَافِرَهْ # لِى وَلَهُ فِي دَرَجَاتٍ الأخِرَهْ Muqodimah kitab Alfiyah Ibnu Malik ini ditutup dengan sebuah doa untuk dirinya sendiri dan untuk Ibnu Mu'thi. Semoga Allah menempatkan kedudukan tinggi di akhirat buatku (Imam Ibnu Malik) dan untuk Imam Hello Sobat Ilyas, selamat datang di artikel yang akan membahas tentang kedudukan beriman kepada kitab-kitab Allah. Sebagai umat muslim, kitab-kitab Allah menjadi landasan utama dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Namun, apakah kita benar-benar memahami kedudukan dan pentingnya beriman kepada kitab-kitab Allah? Mari kita bahas lebih lanjut. Kedudukan Kitab-kitab Allah dalam Islam Kitab-kitab Allah merupakan wahyu dari Allah SWT yang diberikan kepada para nabi dan rasul sebagai pedoman bagi umat manusia. Kitab-kitab ini memiliki kedudukan yang sangat penting dalam Islam karena merupakan sumber ajaran dan hukum yang harus diikuti oleh setiap muslim. Selain itu, kitab-kitab Allah juga menjadi sumber inspirasi dan motivasi bagi umat muslim untuk menjalankan kehidupan yang lebih baik. Pentingnya Beriman kepada Kitab-kitab Allah Beriman kepada kitab-kitab Allah merupakan salah satu rukun iman yang harus dipercayai oleh setiap muslim. Tanpa adanya kepercayaan kepada kitab-kitab Allah, maka keimanan seseorang tidak akan lengkap. Selain itu, beriman kepada kitab-kitab Allah juga menjadi salah satu syarat untuk mendapatkan ridha Allah SWT dan memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat. Kitab-kitab Allah yang Wajib Dipercayai Dalam Islam, terdapat empat kitab suci yang diakui sebagai wahyu Allah SWT, yaitu Al-Qur’an, Injil, Taurat, dan Zabur. Setiap muslim wajib mempercayai kebenaran dari keempat kitab suci tersebut sebagai pedoman hidup yang harus diikuti. Namun, sebagai umat muslim, Al-Qur’an merupakan kitab suci yang paling utama dan menjadi sumber ajaran yang paling sempurna. Al-Qur’an sebagai Kitab Suci Utama dalam Islam Al-Qur’an merupakan kitab suci yang diwahyukan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibril. Al-Qur’an menjadi kitab suci utama dalam Islam karena di dalamnya terdapat ajaran-ajaran yang lengkap dan sempurna untuk menjalankan kehidupan sebagai seorang muslim. Al-Qur’an juga menjadi pedoman hidup bagi umat muslim untuk menjalankan ibadah dan menuntun kehidupan mereka dalam kebenaran dan keadilan. Belajar dan Memahami Kitab-kitab Allah Sebagai umat muslim, belajar dan memahami kitab-kitab Allah merupakan salah satu kewajiban yang harus dilakukan untuk memperdalam keimanan dan keislaman kita. Dalam mempelajari kitab-kitab Allah, kita dapat mengetahui ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya dan mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, dengan memahami kitab-kitab Allah, kita juga dapat meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT serta memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat. Menerapkan Ajaran Kitab-kitab Allah dalam Kehidupan Mempercayai kebenaran dari kitab-kitab Allah saja tidak cukup. Sebagai umat muslim, kita juga harus menerapkan ajaran yang terkandung di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan menerapkan ajaran kitab-kitab Allah, kita dapat menjalani kehidupan yang lebih baik dan lebih bermakna serta mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Menjaga Keaslian Kitab-kitab Allah Kitab-kitab Allah merupakan wahyu dari Allah SWT yang suci dan murni. Oleh karena itu, kita sebagai umat muslim harus menjaga keaslian dari kitab-kitab Allah tersebut. Salah satu cara untuk menjaga keaslian kitab-kitab Allah adalah dengan tidak merubah atau menambahkan ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya. Selain itu, kita juga harus menghindari perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan ajaran kitab-kitab Allah. Kesimpulan Beriman kepada kitab-kitab Allah merupakan kewajiban yang harus dipenuhi oleh setiap muslim. Kitab-kitab Allah memiliki kedudukan yang sangat penting dalam Islam karena menjadi sumber ajaran dan hukum yang harus diikuti. Al-Qur’an menjadi kitab suci utama dalam Islam karena di dalamnya terdapat ajaran-ajaran yang lengkap dan sempurna. Sebagai umat muslim, kita harus belajar dan memahami kitab-kitab Allah serta menerapkan ajaran yang terkandung di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. Terakhir, kita juga harus menjaga keaslian dari kitab-kitab Allah tersebut. Sampai Jumpa Kembali di Artikel Menarik Lainnya

Sesungguhnyaimam-imam mempunyai kedudukan yang mulia dan derajat yang agung dan kekuasaan alamiah dimana semua unsur alam itu tunduk kepada imam-imam itu, dan telah menjadi ketetapan dalam aliran kami (aliran Syi'ah) bahwasanya imam-imam kami itu mempunyai kedudukan yang tidak dapat dicapai oleh Malaikat yang terdekat (dengan Allah) maupun rasul yang agung saw. dan imam-imam as. sebelum

Islam merupakan agama yang mulia. Dalam penyebarannya, Islam disebarkan oleh utusan Allah subhanahu wa ta’ala yakni Nabi Muhammad shalallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya. Rasulullah shalallahu alaihi wasallam juga dipercaya untuk menyampaikan risalah Allah yaitu Al Qur’ Ta’ala berfirman,إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ“Sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah hanyalah Islam.” QS. Ali Imran 19Al Qur’an berisi dasar hukum Islam yang wajib diketahui oleh seluruh umat Islam, seperti pengertian aqidah dan tauhid, akhlak, tarikh, fiqih dan sebagainya. Isi di dalam Al Qur’an ialah mutlak tidak dapat berubah, namun isinya bisa mengubah kehidupan Anda. Karena itulah Al Qur’an diturunkan, tidak lain untuk menjadi pedoman hidup seluruh umat Qur’an memiliki fungsi tersendiri yang cakupannya sangat luas. Apa sajakah itu? Inilah beberapa fungsi kitab Allah dalam kehidupan Hidup ManusiaAl Qur’an diturunkan ke dunia ini sebagai petunjuk hidup bagi orang-orang bertakwa yang membaca dan mengamalkannya. Meskipun diturunkan dalam Bahasa Arab, Al Qur’an diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa sesuai dengan kebutuhan. Seperti di Indonesia, Al Qur’an diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia agar masyarakat mampu memahami Ta’ala berfirman,وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ“Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan sebuah Kitab Al-Qur`ân kepada mereka yang Kami telah menjelaskannya atas dasar pengetahuan Kami; menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman”. QS. al-A’râf [7] 52.Berbagai ilmu terkait Islam yang terdapat di dalam Al Qur’an mengajarkan kita tentang menjalankan perintah-Nya dan menjauhi عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ“Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab Al-Qur`ân untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang berserah diri”. QS. an-Nahl [16] 89Hikmah dan Pelajaran dari Kisah TerdahuluKitab Al Qur’an menceritakan kisah-kisah terdahulu yang terjadi pada zaman kenabian. Contohnya, kisah tentang kaum kafir Fir’aun yang telah berbuat keji dan Allah memberikan balasan kepada mereka. Al Qur’an menjelaskan bagaimana sejarah kebinasaan Firaun di Hari Asyura. Melalui kisah tersebut kita belajar bahwa perbuatan buruk hanya akan membawa keburukan, untuk diri sendiri maupun orang lain ialah tentang kesabaran Nabi Nuh as. dalam menghadapi kaumnya hingga Allah menyelamatkannya dan kaumnya yang beriman terhadap-Nya saat bencana banjir melanda wilayah mereka. Dari kisah-kisah tersebut kita bisa mengambil hikmah dan pelajaran untuk diamalkan dalam kehidupan Ta’ala berfirman, يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ “Allah menganugerahkan al hikmah kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran dari firman Allah.” QS. Al Baqarah [2] 269قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ“Alif laam raa. Inilah ayat-ayat Al Quran yang mengandung hikmah” QS Yunus [10] 101Ilmu PengetahuanAl Qur’an mengandung ilmu pengetahuan tentang alam semesta. Seperti sejarah penciptaan bumi dalam Al Quran, proses penciptaan manusia, alasan adanya siang dan malam, dan lain sebagainya. Semua ilmu pengetahuan itu menjadi bekal untuk manusia menggali ilmu pengetahuan yang lebih mendalam untuk mencapai kehidupan yang lebih beberapa fungsi kitab Allah dalam kehidupan sehari-hari. Semoga dapat memberikan manfaat kebaikan untuk pembaca semua. Sekaligus meningkatkan keimanan kita agar lebih istiqomah dalam Islam. Aamiin insya Allah. SoalPilihan Ganda Mengenai Iman Kepada Kitab Allah. 1. Berikut yang bukan merupakan cara untuk mengimani kitab-kitab Allah adalah kecuali . a. meyakini bahwa Allah menurunkan kitab kepada para rasul sebagai pedoman hidup manusia. b. meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya tanpa keragu-raguan. c. mengamalkan ajaran-ajaran yang ada Bagaimana Kedudukan Beriman Kepada Kitab Kitab Allah – Bagaimana Kedudukan Beriman Kepada Kitab Kitab Allah Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah fondasi bagi setiap orang yang mengakui bahwa Islam adalah agama yang benar. Keimanan kepada kitab kitab Allah adalah sebuah konsep yang menyatakan bahwa setiap kitab yang diturunkan oleh Allah merupakan kebenaran yang absolut dan tidak boleh dipertanyakan. Kitab-kitab ini termasuk Al-Quran, Kitab Suci lainnya, seperti Taurat, Zabur, dan Injil. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah sebuah pernyataan yang menunjukkan bahwa semua yang ada di dalamnya adalah kebenaran yang berasal dari Allah. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang yang membacanya harus meyakini bahwa semua yang terkandung di dalamnya adalah kebenaran. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga berarti bahwa orang harus menaati segala perintah yang di sana diberikan, dan harus menjauhi segala larangan yang terkandung di dalamnya. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga berarti bahwa orang percaya bahwa semua yang terkandung di dalamnya merupakan kebenaran yang mutlak. Hal ini berarti bahwa orang harus meyakini bahwa semua yang di sana dituliskan adalah kebenaran yang hakiki dan tidak boleh dipahami secara berbeda. Tidak ada cara lain untuk menafsirkan atau menentukan makna teks dalam Kitab Kitab Allah. Selain itu, keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghormati Kitab Kitab Allah dan hanya mengikuti ajaran yang di dalamnya disampaikan. Tidak boleh ada upaya untuk mengubah atau menafsirkannya untuk kepentingan pribadi. Orang juga harus menghormati Kitab Kitab Allah dengan tidak mengambil keuntungan dari apa yang di sana dituliskan. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga berarti bahwa orang harus menghargai segala perbedaan pendapat yang berhubungan dengan isu-isu agama. Tidak ada satu pendapat yang lebih benar dari yang lain. Setiap orang harus dihormati dan diperlakukan dengan adil, meskipun kita berbeda dalam hal keyakinan. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah fondasi bagi setiap orang yang mengakui bahwa Islam adalah agama yang benar. Dengan memahami dan menghormati ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya, kita dapat menemukan jalan untuk hidup dalam harmoni. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah kunci untuk memahami ajaran Islam dan menghormati hak-hak serta kebebasan orang lain. Daftar Isi 1 Penjelasan Lengkap Bagaimana Kedudukan Beriman Kepada Kitab Kitab – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah fondasi bagi setiap orang yang mengakui bahwa Islam adalah agama yang – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah sebuah konsep yang menyatakan bahwa setiap kitab yang diturunkan oleh Allah merupakan kebenaran yang absolut dan tidak boleh – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus meyakini bahwa semua yang terkandung di dalamnya adalah – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menaati segala perintah yang ada di dalamnya, dan harus menjauhi segala larangan yang terkandung di – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghargai segala perbedaan pendapat yang berhubungan dengan isu-isu – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghormati Kitab Kitab Allah dan hanya mengikuti ajaran yang di dalamnya – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghormati hak-hak serta kebebasan orang lain. Penjelasan Lengkap Bagaimana Kedudukan Beriman Kepada Kitab Kitab Allah – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah fondasi bagi setiap orang yang mengakui bahwa Islam adalah agama yang benar. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah fondasi bagi setiap orang yang mengakui bahwa Islam adalah agama yang benar. Kitab Kitab Allah adalah semua sumber hukum dan ajaran yang diberikan kepada manusia oleh Allah untuk membantu mereka dalam menjalani hidup yang bahagia dan sejahtera. Kitab Kitab Allah mencakup Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah melibatkan kepercayaan bahwa semua ajaran yang diberikan oleh Allah dalam kitab-kitab tersebut adalah benar dan tidak dapat diubah. Oleh karena itu, setiap orang yang mengakui bahwa Islam adalah agama yang benar harus memiliki kepercayaan yang kuat dan konsisten terhadap Kitab Kitab Allah. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga merupakan fondasi bagi setiap orang yang berusaha untuk mengikuti ajaran Islam. Dengan memiliki kepercayaan yang kuat terhadap Kitab Kitab Allah, setiap orang dapat menghormati ajaran-ajaran yang diberikan oleh Allah dan mengikuti mereka dengan disiplin. Hal ini akan membantu mereka untuk menjalani hidup yang selaras dengan ajaran-ajaran yang diberikan oleh Allah. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga akan meningkatkan kemampuan seseorang untuk menghargai dan memahami ajaran yang diberikan oleh Allah. Setiap orang yang menghargai dan memahami dengan baik ajaran-ajaran yang diberikan oleh Allah akan memiliki kemampuan untuk mengambil keputusan yang tepat dalam kehidupan sehari-hari mereka. Ini akan memungkinkan mereka untuk menjalani hidup yang sehat, bahagia, dan sejahtera. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga merupakan fondasi bagi setiap orang yang berusaha untuk menjadi pribadi yang bermoral dan mulia. Dengan memahami dan menghargai ajaran-ajaran yang diberikan oleh Allah dalam Kitab Kitab Allah, setiap orang akan memiliki kemampuan untuk mengenali dan menghormati nilai-nilai kebajikan yang ada dalam kehidupan. Ini akan memungkinkan mereka untuk menjadi pribadi yang lebih bermoral dan mulia. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga merupakan fondasi bagi setiap orang yang berusaha untuk menjadi orang yang berpikiran terbuka. Dengan menghargai dan memahami ajaran yang diberikan oleh Allah, setiap orang akan memiliki kemampuan untuk melihat sudut pandang orang lain dan melihat perspektif yang berbeda dari sudut pandang mereka sendiri. Hal ini akan memungkinkan mereka untuk menjadi orang yang berpikiran terbuka. Kesimpulannya, keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah fondasi bagi setiap orang yang mengakui bahwa Islam adalah agama yang benar. Keimanan ini akan membantu setiap orang untuk menghormati ajaran-ajaran yang diberikan oleh Allah dan menjalani hidup yang bahagia, sejahtera, dan bermoral. Ini juga akan membantu mereka untuk menjadi pribadi yang berpikiran terbuka. – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah sebuah konsep yang menyatakan bahwa setiap kitab yang diturunkan oleh Allah merupakan kebenaran yang absolut dan tidak boleh dipertanyakan. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah sebuah konsep yang menyatakan bahwa setiap kitab yang diturunkan oleh Allah merupakan kebenaran yang absolut dan tidak boleh dipertanyakan. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah sangat penting dalam agama Islam karena menyatakan bahwa Allah adalah sumber dari segala pengetahuan. Konsep ini berarti bahwa umat manusia harus meyakini bahwa setiap kitab yang diturunkan oleh Allah adalah kebenaran yang absolut dan tidak boleh dipertanyakan. Kitab Kitab Allah merupakan sumber ajaran agama Islam. Kitab Kitab Allah yang utama adalah Al-Qur’an, yang merupakan kitab suci yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad. Al-Qur’an adalah kitab yang mengandung ajaran agama Islam dan berisi perintah yang harus diikuti oleh umat manusia. Selain Al-Qur’an, Kitab Kitab Allah juga termasuk Injil, Taurat, dan Zabur. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah merupakan salah satu syarat untuk menjadi seorang Muslim. Ini berarti bahwa seseorang harus meyakini bahwa setiap kitab yang diturunkan oleh Allah adalah kebenaran yang absolut dan tidak boleh dipertanyakan. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga membantu seseorang untuk menjadi seorang Muslim yang sejati, karena mereka yang benar-benar percaya dan taat kepada Kitab Kitab Allah akan mengikuti ajaran agama Islam dengan benar. Selain itu, keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga membantu seseorang untuk memahami makna hidup dan tujuan kehidupan. Kitab Kitab Allah mengajarkan nilai-nilai moral yang harus dipegang oleh umat manusia dan mengajarkan cara untuk mencapai keseimbangan dan kedamaian dalam kehidupan. Dengan mengikuti ajaran Kitab Kitab Allah, seseorang dapat mencapai keseimbangan dan kedamaian dalam hidupnya. Kesimpulannya, keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah konsep yang sangat penting dalam agama Islam. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah membantu seseorang untuk menjadi seorang Muslim yang sejati dan memahami makna dan tujuan hidup. Dengan mengikuti ajaran Kitab Kitab Allah, seseorang dapat mencapai keseimbangan dan kedamaian dalam hidupnya. – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus meyakini bahwa semua yang terkandung di dalamnya adalah kebenaran. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah salah satu hal yang sangat penting bagi orang yang ingin menjadi seorang muslim. Ini berarti bahwa mereka harus meyakini bahwa semua yang terkandung di dalamnya adalah kebenaran. Seorang muslim harus meyakini bahwa Kitab Allah adalah wahyu yang benar-benar berasal langsung dari Allah. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus meyakini bahwa semua yang terkandung di dalamnya adalah kebenaran. Orang harus meyakini bahwa semua yang dikatakan di dalam Kitab Allah adalah hakikat dan benar. Orang juga harus meyakini bahwa semua yang terkandung di dalamnya adalah kebenaran yang bersifat absolut. Selain itu, orang juga harus meyakini bahwa semua yang ada di dalam Kitab Allah adalah kata-kata Allah yang tak dapat diputarbalikkan. Ini berarti bahwa orang harus meyakini bahwa semua yang dikatakan di dalamnya adalah kebenaran yang tidak dapat diputarbalikkan. Selain itu, orang juga harus meyakini bahwa semua yang terkandung di dalam Kitab Allah adalah benar dan absolut. Ini berarti bahwa orang harus meyakini bahwa semua yang dikatakan di dalamnya adalah hakikat yang tak dapat diputarbalikkan dan telah ditetapkan oleh Allah. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga berarti bahwa orang harus menjalankan semua yang dikatakan di dalamnya. Orang harus mengikuti semua perintah yang diberikan oleh Allah dan menghindari semua larangan yang telah ditetapkan oleh Allah. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga berarti bahwa orang harus meyakini bahwa semua yang dikatakan di dalamnya adalah benar dan harus diikuti. Ini berarti bahwa orang harus menghormati semua perintah yang diberikan oleh Allah dan menghindari semua larangan yang telah ditetapkan oleh Allah. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah hal yang sangat penting bagi orang yang ingin menjadi seorang muslim. Ini berarti bahwa orang harus meyakini bahwa semua yang terkandung di dalamnya adalah kebenaran yang bersifat absolut dan harus diikuti. Dengan begitu, orang dapat menjalankan perintah Allah dan menghindari larangan-Nya. – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menaati segala perintah yang ada di dalamnya, dan harus menjauhi segala larangan yang terkandung di dalamnya. Kedudukan beriman kepada Kitab-kitab Allah adalah suatu hal yang penting dalam kehidupan seorang muslim. Keimanan ini menjadi inti dari agama Islam, dan secara khusus dikaitkan dengan keimanan kepada Firman Allah. Perintah Allah yang tertuang dalam Kitab-kitab Allah ini menjadi acuan bagi kita dalam menjalankan kehidupan sehari-hari, sehingga kita dapat hidup berdasarkan ajaran Allah. Keimanan kepada Kitab-kitab Allah merupakan suatu tuntutan yang tidak dapat ditawar. Allah menyebutkan dalam Al-Qur’an Surah Al-Imran ayat 19 bahwa “Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang menjalankan shalat, orang-orang yang menafkahkan sebagian dari rezkinya yang Kami berikan kepada mereka, itulah orang-orang yang beriman kepada Kitab-kitab yang Kami turunkan kepada Nabi Muhammad saw, merekalah yang benar-benar beriman Keimanan kepada Kitab-kitab Allah berarti bahwa orang harus menaati segala perintah yang ada di dalamnya, dan harus menjauhi segala larangan yang terkandung di dalamnya. Allah menyebutkan dalam Al-Qur’an Surah Al-Anfal ayat 29 bahwa “Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan, supaya kamu tidak gentar dan janganlah kamu lemah dan gugurlah kamu dari Dengan demikian, orang yang beriman kepada Kitab-kitab Allah harus menaati segala perintah yang tertulis di dalamnya, termasuk di dalamnya adalah melaksanakan shalat, berpuasa, menunaikan zakat, serta melakukan segala amal shalih lainnya. Selain itu, orang yang beriman kepada Kitab-kitab Allah juga harus menjauhi segala larangan yang terkandung di dalamnya, termasuk di dalamnya adalah larangan berkhianat, berzina, berjudi, dan melakukan perbuatan yang merugikan diri sendiri maupun orang lain. Keimanan kepada Kitab-kitab Allah juga berarti menghormati dan mengakui kesuciannya, sebagaimana yang disebutkan dalam Al-Qur’an Surah Al-Hajj ayat 30 yang berbunyi “Maka hendaklah orang-orang yang beriman itu menaati perintah Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah mereka berbantah-bantahan tentang perintah Allah, yang demikian itu adalah orang-orang yang melemahkan keimanannya.” Dengan demikian, kedudukan beriman kepada Kitab-kitab Allah adalah suatu keharusan bagi setiap muslim. Keimanan ini membuat mereka mampu menjalankan kehidupan mereka sesuai dengan ajaran Allah, dan menjauhi segala larangan yang terkandung di dalamnya. Dengan demikian, mereka akan semakin menanamkan keimanan dan ketaqwaan mereka kepada Allah, sehingga mereka dapat mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghargai segala perbedaan pendapat yang berhubungan dengan isu-isu agama. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghargai segala perbedaan pendapat yang berhubungan dengan isu-isu agama. Kitab-Kitab Allah adalah teks-teks agama yang mengandung ajaran-ajaran yang berasal dari Tuhan, dan merupakan sumber utama dari ajaran keagamaan. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghargai ajaran-ajaran yang ada dalam teks-teks ini dan harus menghormati segala perbedaan pendapat yang berhubungan dengan ajaran-ajaran tersebut. Ketika seseorang menghargai segala perbedaan pendapat yang berhubungan dengan isu-isu agama, ia harus menghormati hak-hak orang lain untuk berpikir dan berbicara secara bebas tentang isu-isu agama. Berarti ia harus menghormati hak orang lain untuk memeluk agama atau tidak, untuk memilih setiap agama yang mereka sukai, dan untuk berdebat tentang masalah-masalah agama. Ini berarti bahwa orang yang beriman kepada Kitab Kitab Allah harus menghargai pandangan orang lain yang berbeda dari pandangan mereka, meskipun mereka mungkin tidak setuju dengan pandangan orang lain. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga berarti bahwa orang harus menghormati hak-hak orang lain untuk mempelajari dan memahami ajaran-ajaran dalam Kitab-Kitab Allah. Ini berarti bahwa mereka harus menghormati hak orang lain untuk mempelajari Kitab-Kitab Allah dan untuk memahami ajaran-ajaran dalam Kitab-Kitab Allah tanpa ada tekanan untuk menerima atau menolak ajaran-ajaran tersebut. Orang yang beriman kepada Kitab-Kitab Allah harus juga menghormati hak-hak orang lain untuk berdebat secara damai tentang isu-isu agama. Mereka harus menghormati hak orang lain untuk mengekspresikan pendapatnya dan untuk mencari penjelasan yang lebih dalam tentang ajaran-ajaran dalam Kitab-Kitab Allah. Ini berarti bahwa orang yang beriman kepada Kitab-Kitab Allah harus menghormati hak orang lain untuk berdebat dalam cara yang saling menghormati tanpa ada konfrontasi fisik atau verbal yang berlebihan. Ketika seseorang menghargai segala perbedaan pendapat yang berhubungan dengan isu-isu agama, ia akan menghargai hak-hak semua orang untuk mempelajari dan memahami Kitab-Kitab Allah. Ia akan menghargai hak semua orang untuk berdebat secara damai tentang isu-isu agama, dan ia akan menerima bahwa semua orang memiliki hak yang sama untuk berpikir dan berbicara tentang ajaran-ajaran dalam Kitab-Kitab Allah. Dengan cara ini, ia akan mendukung upaya untuk menemukan solusi yang adil dan damai untuk setiap masalah agama yang dihadapi masyarakat. – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghormati Kitab Kitab Allah dan hanya mengikuti ajaran yang di dalamnya disampaikan. Keimanan kepada Kitab-kitab Allah berarti bahwa orang harus menghormati Kitab-kitab Allah dan hanya mengikuti ajaran yang di dalamnya disampaikan. Keimanan kepada Kitab-kitab Allah berarti bahwa orang harus meyakini bahwa segala sesuatu yang telah Allah berikan kepada manusia adalah benar. Kitab-kitab Allah adalah sumber ajaran Allah yang diwahyukan kepada para nabi untuk diteruskan kepada umat manusia. Ketika seseorang memiliki keyakinan yang kuat terhadap Kitab-kitab Allah, ia akan memiliki beberapa tingkat kedudukan yang berbeda dalam beragama. Pertama, ia akan memiliki pemahaman yang lebih mendalam tentang ajaran-ajaran yang terkandung di dalam Kitab-kitab Allah. Pemahaman yang mendalam ini akan memungkinkan seseorang untuk menjalankan hidupnya sesuai dengan ajaran-ajaran tersebut. Kedua, orang yang memiliki keyakinan yang kuat terhadap Kitab-kitab Allah akan menjalankan hidupnya sesuai dengan prinsip-prinsip yang terkandung di dalamnya. Ini berarti bahwa mereka akan mengikuti ajaran-ajaran yang ditetapkan di dalamnya, terlepas dari kenyataan bahwa mereka mungkin tidak sepenuhnya mengerti makna dari setiap ajaran tersebut. Ketiga, orang yang memiliki keimanan yang kuat terhadap Kitab-kitab Allah akan memiliki kedudukan yang lebih tinggi dalam kehidupan mereka. Mereka akan menjadi contoh bagi orang lain, dan orang lain akan mengikuti jejak mereka. Mereka akan menjadi penguasa kebenaran dan menjadi sumber inspirasi bagi orang lain. Keempat, orang yang memiliki keyakinan yang kuat terhadap Kitab-kitab Allah akan memiliki tingkat kepercayaan yang lebih tinggi terhadap Allah. Mereka akan menghormati dan mengagungkan Allah karena mereka percaya bahwa semua yang terkandung di dalamnya adalah kebenaran dan kebaikan. Kelima, orang yang memiliki keimanan yang kuat terhadap Kitab-kitab Allah akan lebih mudah menerima keputusan dan tindakan yang diambil oleh Allah. Mereka percaya bahwa Allah tahu yang terbaik untuk mereka, dan mereka akan menuruti semua yang Allah perintahkan. Keimanan kepada Kitab-kitab Allah adalah kunci untuk hidup beragama yang benar. Orang yang memiliki keyakinan yang kuat terhadapnya akan memiliki kedudukan yang lebih tinggi dalam beragama dan akan memiliki pemahaman yang lebih mendalam tentang ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya. Ini akan membantu mereka untuk hidup sesuai dengan ajaran-ajaran agama. Dengan demikian, keimanan kepada Kitab-kitab Allah merupakan hal yang penting bagi semua orang yang ingin menjalankan hidupnya sesuai dengan ajaran-ajaran yang telah Allah tetapkan. – Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghormati hak-hak serta kebebasan orang lain. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah adalah suatu kepercayaan bahwa semua Kitab Suci yang dinyatakan dalam agama-agama Abrahamik telah diturunkan dari Tuhan. Kitab Suci yang dimaksud adalah Taurat dalam semua agama Yahudi, Al-Quran dalam agama Islam, dan Alkitab dalam agama Kristen. Kitab Suci adalah kumpulan teks dan ajaran yang diyakini oleh anggota agama sebagai bersumber dari Tuhan. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghormati hak-hak serta kebebasan orang lain. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah membawa banyak manfaat bagi kehidupan manusia. Salah satunya adalah bahwa Kitab Kitab Allah membantu manusia dalam mentaati hukum dan sikap yang telah ditetapkan oleh Tuhan. Hal ini meningkatkan standar hidup dan kesopanan sosial di antara orang-orang dalam masyarakat. Kitab Kitab Allah juga menyediakan ajaran moral dan etika yang mengingatkan manusia tentang bagaimana mereka harus menjalankan kehidupan yang damai dan harmonis. Selain itu, Kitab Kitab Allah juga menyediakan ajaran-ajaran tentang bagaimana kita harus memperlakukan orang lain. Kitab suci menyatakan bahwa setiap orang memiliki hak-hak yang harus dihormati dan dipatuhi. Kitab Suci juga memberikan ajaran tentang perlakuan baik dan menghormati hak-hak orang lain. Ini berarti bahwa orang harus menghormati hak-hak serta kebebasan orang lain. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga memberikan sesuatu yang lebih besar daripada hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan duniawi. Kitab Suci memberikan ajaran tentang bagaimana menghadapi masalah-masalah spiritual dan emosional, dan menyediakan jalan kepada manusia untuk mencapai kedamaian spiritual. Kitab-kitab Allah juga menyediakan ajaran-ajaran yang membantu orang memahami tentang bagaimana dunia ini berfungsi dan bagaimana manusia dapat hidup berdampingan dengan baik. Ini berarti bahwa orang harus menghormati hak-hak orang lain dan menghormati pilihan orang lain. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga berarti bahwa orang harus menghormati hak-hak serta kebebasan orang lain. Hak-hak ini termasuk hak untuk memilih agama, menjalankan ibadah, menyatakan pendapat, dan bersikap toleran terhadap orang lain. Keimanan kepada Kitab Kitab Allah juga harus mencakup tanggung jawab untuk menghormati hak orang lain dan menghormati hak-hak mereka untuk menjalankan kehidupan yang damai dan harmonis. Kesimpulannya, keimanan kepada Kitab Kitab Allah berarti bahwa orang harus menghormati hak-hak serta kebebasan orang lain. Dengan menghormati hak-hak orang lain, manusia dapat hidup dalam masyarakat yang lebih baik dan damai. Ini akan membantu manusia untuk mencapai tujuan spiritual dan emosional yang diinginkan. Dengan begitu, manusia dapat mencapai kedamaian spiritual dan membangun hubungan yang harmonis dengan orang lain.

Jakarta- . Allah SWT menurunkan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad SAW dalam bahasa Arab melalui perantara Jibril. Para ahli memiliki sejumlah pandangan mengenai definisi Al-Qur'an.. Syaikh Manna Al-Qaththan mengatakan dalam buku Pengantar Studi Ilmu Al-Qur'an (edisi terjemahan), kata Al-Qur'an berasal dari akar kata yang sama dengan qira'ah yaitu qara'a, qira'atan wa qur'anan.

bagaimana kedudukan al quran terhadap kitab kitab sebelumnya – Al Quran adalah kitab suci yang paling penting bagi umat Islam. Kitab ini merupakan mukjizat Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai panduan hidup bagi umat manusia. Berdasarkan ayat-ayat Al Quran, para ulama telah berusaha untuk memahami kedudukan Al Quran terhadap kitab-kitab suci sebelumnya. Menurut para ulama, Al Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah SWT ke dunia, dan ia menggantikan semua kitab sebelumnya. Oleh karena itu, Al Quran menjadi sumber utama hukum Islam, dan semua hukum yang ditetapkan harus sesuai dengan ayat-ayat Al Quran. Kitab-kitab sebelumnya hanya digunakan untuk memahami ayat-ayat Al Quran dan untuk mengungkapkan makna yang tersembunyi di balik teks. Selain itu, para ulama juga menekankan bahwa Al Quran adalah satu-satunya sumber yang dianggap benar dan sahih sebagai kitab suci. Kitab-kitab sebelumnya dianggap sebagai pengingat, dan tidak boleh dijadikan sebagai aturan utama. Ini berarti bahwa setiap kali ada perbedaan pendapat antara Al Quran dan kitab-kitab sebelumnya, Al Quran harus menjadi pedoman utama. Kesimpulannya, Al Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah SWT dan menggantikan semua kitab-kitab sebelumnya. Al Quran menjadi sumber hukum utama bagi umat Islam, dan tidak boleh dipertentangkan dengan kitab-kitab sebelumnya. Oleh karena itu, Al Quran harus menjadi pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Rangkuman 1Penjelasan Lengkap bagaimana kedudukan al quran terhadap kitab kitab sebelumnya1. Al Quran adalah kitab suci yang paling penting bagi umat Islam yang diturunkan sebagai panduan hidup bagi umat manusia. 2. Al Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah SWT dan menggantikan semua kitab-kitab Al Quran menjadi sumber utama hukum Islam, dan semua hukum yang ditetapkan harus sesuai dengan ayat-ayat Al Kitab-kitab sebelumnya hanya digunakan untuk memahami ayat-ayat Al Quran dan untuk mengungkapkan makna yang tersembunyi di balik Al Quran adalah satu-satunya sumber yang dianggap benar dan sahih sebagai kitab Kitab-kitab sebelumnya dianggap sebagai pengingat, dan tidak boleh dijadikan sebagai aturan utama. 7. Setiap kali ada perbedaan pendapat antara Al Quran dan kitab-kitab sebelumnya, Al Quran harus menjadi pedoman Al Quran harus menjadi pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. 1. Al Quran adalah kitab suci yang paling penting bagi umat Islam yang diturunkan sebagai panduan hidup bagi umat manusia. Al Quran adalah kitab suci yang paling penting bagi umat Islam yang diturunkan sebagai panduan hidup bagi umat manusia. Al Quran adalah kitab pertama yang diturunkan dari langit oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW, sebagai ajaran bagi umat manusia. Al Quran adalah kitab yang terbaik dan juga kitab yang paling kuat dalam hal kebenaran dan ketetapan hukum. Kitab suci Al Quran telah menjadi panduan utama dalam hidup umat Islam selama berabad-abad. Al Quran tidak hanya mengajarkan umat manusia tentang nilai-nilai moral dan spiritual, tetapi juga mengajarkan tentang hukum dan ketetapan yang harus diikuti oleh umat manusia. Al Quran adalah kitab yang paling penting bagi umat Islam, tetapi tidak berarti bahwa semua kitab lain yang ada di luar Al Quran tidak penting. Al Quran adalah kitab yang paling kuat dalam hal kebenaran dan ketetapan hukum, tetapi tidak berarti bahwa kitab-kitab lain tidak memiliki nilai atau kedudukan yang penting. Kitab-kitab lain yang ada sebelum Al Quran sangat penting dalam berbagai hal, karena mereka mengajarkan nilai-nilai moral dan spiritual yang mendukung kehidupan umat manusia. Kitab-kitab lain yang ada sebelum Al Quran juga membawa banyak pandangan tentang hukum dan ketetapan yang harus diikuti oleh umat manusia. Kitab-kitab ini juga menjelaskan tentang hubungan antara manusia dan Allah SWT, serta mengajarkan tentang nilai-nilai moral dan spiritual yang diperlukan untuk hidup sebagai umat manusia. Meskipun Al Quran adalah kitab suci yang paling penting bagi umat Islam, kitab-kitab lain yang ada sebelumnya juga memiliki posisi yang penting dalam hidup umat manusia. Kedudukan Al Quran juga disebut sebagai kitab yang paling tinggi dan juga dianggap sebagai sumber hukum yang paling penting oleh umat Islam. Al Quran tidak hanya mengajarkan nilai-nilai moral dan spiritual, tetapi juga mengajarkan hukum dan ketetapan yang harus diikuti oleh umat manusia. Kitab-kitab lain yang ada sebelumnya juga sangat penting karena mereka membawa banyak pandangan tentang hukum dan ketetapan yang harus diikuti oleh umat manusia. Kedudukan Al Quran sebagai kitab suci yang paling penting bagi umat Islam menyebabkan banyak orang percaya bahwa Al Quran adalah sumber yang paling kuat bagi umat manusia untuk mengetahui kebenaran dan ketetapan hukum. Al Quran mengajarkan nilai-nilai moral dan spiritual yang diperlukan untuk hidup sebagai umat manusia. Kitab-kitab lain yang ada sebelumnya juga dihargai dan dianggap penting karena mereka membawa banyak pandangan tentang hukum dan ketetapan yang harus diikuti oleh umat manusia. Oleh karena itu, meskipun Al Quran adalah kitab suci yang paling penting bagi umat Islam, kitab-kitab lain yang ada sebelumnya juga memiliki posisi yang penting dalam hidup umat manusia. 2. Al Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah SWT dan menggantikan semua kitab-kitab sebelumnya. Al-Quran adalah kitab suci yang diturunkan oleh Allah SWT kepada nabi Muhammad SAW sebagai pedoman bagi umat manusia. Al-Quran menurunkan wahyu kepada Nabi Muhammad SAW sebagai jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh para sahabat dan pengikutnya mengenai berbagai masalah yang dihadapi di masa lalu, sekarang, dan masa depan. Al-Quran merupakan pedoman untuk semua aspek kehidupan manusia, termasuk aspek spiritual, moral, politik, hukum, ekonomi, sosial, dan lain-lain. Al-Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah SWT dan menggantikan semua kitab-kitab sebelumnya. Kitab-kitab sebelumnya adalah Taurat, Injil, dan Zabur yang diturunkan kepada Nabi Musa, Nabi Isa, dan Nabi Daud, masing-masing. Kitab-kitab ini telah berubah dan telah dipengaruhi oleh para pengarang dan editor sampai sekarang. Oleh karena itu, Allah SWT menurunkan Al-Quran sebagai sumber utama ketika para pengikut Nabi Muhammad SAW ingin mencari kebenaran. Al-Quran mengandung hukum-hukum Allah SWT yang tidak dapat diubah atau dipertentangkan oleh manusia. Al-Quran adalah kitab suci yang paling utama dan penting, karena ia mengandung kata-kata Allah SWT yang asli dan tidak dapat diubah sedikitpun. Al-Quran juga mengandung ajaran-ajaran dan hukum-hukum yang dapat diandalkan untuk kehidupan manusia. Oleh karena itu, Al-Quran menjadi sumber hukum untuk semua orang Muslim. Al-Quran juga memiliki kemampuan untuk membawa perubahan dalam kehidupan manusia. Al-Quran dapat memberikan pandangan yang benar dan berkesan tentang berbagai masalah yang dihadapi oleh umat manusia. Al-Quran dapat membantu manusia dalam mencapai tujuan yang diinginkan dan dapat memberikan kehidupan yang lebih baik dan bermakna. Al-Quran mengajarkan kita untuk menjadi manusia yang baik dan mengajarkan kita bagaimana menjadi seorang muslim yang benar. Al-Quran juga mengajarkan kita untuk menghormati orang lain dan untuk menghormati hak-hak manusia. Al-Quran mengajarkan kita tentang keadilan, keadilan social, dan rasa hormat terhadap orang lain. Dengan demikian, Al-Quran memiliki kedudukan yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Dalam Al-Quran, Allah SWT mengingatkan kita tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan agama, termasuk kewajiban beribadah, hukum-hukum yang berlaku, dan prinsip-prinsip moralitas yang harus diikuti. Al-Quran juga mengajarkan kita tentang rahmat dan keadilan Allah SWT, dan berbagai macam kebenaran spiritual yang akan membantu kita dalam menjalani hidup yang benar dan bermakna. Dalam kesimpulannya, Al-Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah SWT dan menggantikan semua kitab-kitab sebelumnya. Al-Quran mengandung kebenaran yang tidak dapat dipertentangkan dan mengajarkan kita bagaimana menjadi seorang muslim sejati. Al-Quran membantu kita dalam mencapai tujuan yang diinginkan dan memberikan pandangan yang benar dan berkesan tentang masalah yang dihadapi oleh umat manusia. Al-Quran mengajarkan kita tentang keadilan dan rasa hormat terhadap orang lain serta memiliki kedudukan yang sangat penting dalam kehidupan manusia. 3. Al Quran menjadi sumber utama hukum Islam, dan semua hukum yang ditetapkan harus sesuai dengan ayat-ayat Al Quran. Al Quran adalah kitab suci bagi umat muslim yang menyediakan panduan hidup yang jelas dan jelas. Kitab suci ini diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui malaikat Jibril, untuk kemudian disampaikan kepada umat manusia sebagai petunjuk untuk hidup di dunia ini. Al Quran merupakan sumber utama hukum Islam, dan semua hukum yang ditetapkan harus sesuai dengan ayat-ayat Al Quran. Al Quran menghormati kitab-kitab sebelumnya dan mengakui kedudukannya sebagai sumber dan rujukan hukum dan nilai-nilai spiritual. Al Quran mengakui semua kitab suci sebelumnya seperti Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil, yang semua dikirimkan sebagai petunjuk untuk manusia. Al Quran mengklaim untuk mengakhiri semua kitab sebelumnya dan menyatakan bahwa itu adalah sumber utama untuk mengetahui hukum dan nilai-nilai yang benar. Al Quran telah menetapkan beberapa hukum dan nilai-nilai yang harus diikuti oleh orang-orang yang beriman. Al Quran memberikan arahan tentang cara menjalani kehidupan yang baik dan benar, mengajarkan bagaimana menjalani kehidupan sebagai orang yang beriman, dan juga mengajarkan tentang nilai-nilai yang baik. Al Quran juga mengajarkan tentang bagaimana menghormati dan menghargai orang lain, bagaimana menjalin relasi yang baik dengan sesama, serta bagaimana menghormati dan menghargai sesama umat manusia. Semua hukum yang ditetapkan dalam Al Quran harus diikuti oleh umat muslim. Hukum-hukum ini mencakup semua aspek kehidupan, termasuk politik, sosial, ekonomi, dan budaya. Hukum-hukum ini juga mencakup hukum agama, seperti ibadah, puasa, zakat, dan haji. Semua hukum yang ditetapkan harus sesuai dengan ayat-ayat Al Quran. Selain memberikan hukum-hukum, Al Quran juga mengajarkan nilai-nilai yang diperlukan untuk menjalani kehidupan yang baik. Nilai-nilai ini meliputi kejujuran, keadilan, kesetiaan, dan kasih sayang. Nilai-nilai ini harus dijunjung tinggi oleh umat muslim untuk mencapai kehidupan yang lebih baik. Kesimpulannya, Al Quran merupakan sumber utama hukum Islam. Semua hukum yang ditetapkan harus sesuai dengan ayat-ayat Al Quran, dan umat muslim harus mengikuti hukum dan nilai-nilai yang ditetapkan dalam Al Quran. Al Quran juga menghormati kitab-kitab sebelumnya, dan mengakui kedudukannya sebagai sumber dan rujukan hukum dan nilai-nilai spiritual. 4. Kitab-kitab sebelumnya hanya digunakan untuk memahami ayat-ayat Al Quran dan untuk mengungkapkan makna yang tersembunyi di balik teks. Kitab-kitab sebelum Al Quran merupakan kitab-kitab suci yang telah diturunkan kepada nabi-nabi sebelum Muhammad SAW. Kitab-kitab tersebut termasuk Taurat dan Injil, yang diberikan kepada Musa dan Isa AS masing-masing. Kitab-kitab sebelumnya juga mencakup Zabur, yang diberikan kepada Daud AS, dan kitab-kitab lainnya yang diberikan kepada nabi-nabi lain sebelum Muhammad SAW. Al Quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan kepada Muhammad SAW. Menurut ajaran Islam, Al Quran adalah wahyu yang diturunkan Allah dan merupakan sumber hukum yang paling kuat. Al Quran melampaui semua kitab-kitab sebelumnya karena ia berasal dari sumber yang lebih tinggi dan lebih kuat. Al Quran mengandung ajaran yang berbeda dari kitab-kitab sebelumnya, memperbaiki dan memperbarui beberapa hal yang telah dipercakapkan sebelumnya. Al Quran juga digunakan untuk memahami kitab-kitab sebelumnya. Quran mengandung berbagai petunjuk yang membantu orang memahami kitab-kitab sebelumnya. Dengan membaca Al Quran, orang dapat mengetahui makna yang tersembunyi di balik teks dan memahami maksud yang terkandung di dalamnya. Al Quran banyak membantu para ulama dalam memahami konsep dan inti ajaran dari kitab-kitab sebelumnya. Ketika menafsirkan ayat-ayat Al Quran, para ulama menggunakan hadits dan kitab-kitab sebelumnya untuk mengungkapkan makna yang tersembunyi di balik teks. Hal ini penting karena Al Quran tidak selalu memberikan penjelasan yang sama dengan ayatnya. Oleh karena itu, para ulama menggunakan kitab-kitab sebelumnya untuk membantu mereka mengerti teks Al Quran dan mengungkapkan makna yang tersembunyi di baliknya. Dalam ajaran Islam, kitab-kitab sebelumnya dan Al Quran dianggap sebagai sumber hukum. Kitab-kitab sebelumnya hanya digunakan untuk memahami ayat-ayat Al Quran dan untuk mengungkapkan makna yang tersembunyi di balik teks. Al Quran bertindak sebagai sumber utama ajaran agama dan kitab-kitab sebelumnya digunakan sebagai petunjuk untuk memahami ayat-ayat Al Quran. Dengan demikian, kitab-kitab sebelumnya hanya berfungsi sebagai alat bantu untuk memahami Al Quran dan tidak dapat digunakan untuk mengubah atau menentang ajaran Al Quran. 5. Al Quran adalah satu-satunya sumber yang dianggap benar dan sahih sebagai kitab suci. Al-Quran merupakan kitab suci bagi umat Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril. Al-Quran adalah firman Allah yang diturunkan dalam bahasa Arab dan merupakan sumber hukum utama bagi umat Islam. Al-Quran adalah kumpulan wahyu Allah yang ditujukan kepada manusia untuk menyampaikan pesan-pesan Allah dan memerintahkan umat Islam untuk menjalankan perintah-Nya. Al-Quran memerintahkan umat Islam untuk melakukan kebaikan, berbuat adil, menjaga kesucian, menjaga persaudaraan serta menghormati nilai-nilai moral dan etika yang tinggi. Al-Quran memiliki kedudukan yang sangat tinggi di kalangan umat Islam. Dianggap sebagai kitab suci yang diatur oleh Allah dan dipercayai sebagai sumber hukum utama. Al-Quran mengandung nilai-nilai moral dan etika yang tinggi, selain itu juga berisi panduan hidup dan ajaran-ajaran yang menunjukkan kepada manusia bagaimana mereka harus berperilaku untuk mencapai kebahagiaan dan keadilan. Selain itu, al-Quran juga merupakan sumber rujukan bagi umat Islam di seluruh dunia. Kitab suci ini telah diterjemahkan ke berbagai bahasa sehingga dapat dinikmati oleh semua orang. Al-Quran mengandung jawaban atas berbagai pertanyaan yang sering diajukan oleh manusia dan membimbing mereka untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Keunikan al-Quran ada pada kenyataan bahwa ia adalah satu-satunya sumber yang dianggap benar dan sahih sebagai kitab suci. Kebenaran al-Quran membuatnya menjadi sumber yang dapat dipercaya dan diandalkan. Al-Quran mengandung banyak kebenaran, panduan, dan perintah yang relevan dengan masalah-masalah yang ada saat ini. Dari sudut pandang ini, al-Quran adalah sumber yang andal dan dapat dipercaya oleh umat Islam. Kedudukan al-Quran di atas kitab-kitab sebelumnya juga menonjol. Al-Quran mengandung berbagai hukum, panduan, dan petunjuk yang tidak ditemukan dalam kitab-kitab sebelumnya, seperti Taurat dan Injil. Selain itu, al-Quran juga menjelaskan lebih rinci tentang hukum-hukum Allah dan cara untuk menjalankan perintah-Nya. Ini membuat al-Quran menjadi sumber yang lebih diandalkan bagi umat Islam daripada kitab-kitab sebelumnya. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa al-Quran adalah satu-satunya sumber yang dianggap benar dan sahih sebagai kitab suci. Al-Quran juga memiliki kedudukan yang sangat tinggi di kalangan umat Islam dan berisi panduan hidup dan ajaran-ajaran yang relevan dengan masalah-masalah yang ada saat ini. Al-Quran dianggap sebagai sumber hukum utama bagi umat Islam dan memiliki kedudukan yang lebih tinggi dari kitab-kitab sebelumnya. 6. Kitab-kitab sebelumnya dianggap sebagai pengingat, dan tidak boleh dijadikan sebagai aturan utama. Al Quran adalah kitab suci bagi umat Islam yang mengatur tata cara hidup mereka. Kitab suci ini merupakan wahyu dari Allah SWT yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai petunjuk bagi umat manusia. Quran adalah sumber ajaran agama Islam dan memiliki kedudukan yang sangat penting dalam kehidupan mereka. Kitab-kitab terdahulu seperti Taurat, Zabur, dan Injil adalah sumber inspirasi untuk para Nabi dan Rasul sebelumnya. Mereka menurut ajaran-ajaran yang terdapat di dalamnya dan menyampaikannya kepada umat manusia. Quran dianggap sebagai penyempurna atau pembaruan ajaran-ajaran yang terdapat di dalam kitab-kitab terdahulu. Quran mengajarkan bahwa kitab-kitab sebelumnya tidak boleh dijadikan sebagai aturan utama. Quran mengajarkan kepada umat Islam untuk mengikuti ajaran-ajaran yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW. Quran memiliki otoritas yang lebih tinggi daripada kitab-kitab terdahulu, dan para Nabi dan Rasul sebelumnya dianggap sebagai pengingat dan contoh untuk diikuti. Quran juga menekankan pentingnya menghormati kitab-kitab sebelumnya dan mengajarkan bahwa mereka tidak boleh dipandang sebagai sesuatu yang salah. Quran mengajarkan bahwa setiap kitab suci yang dikirimkan oleh Allah SWT adalah benar dan wajib dihormati. Sebagai umat Islam, kita harus menghormati kitab-kitab sebelumnya dan mengambil pelajaran dari mereka. Namun, kita tidak boleh mengambil aturan atau hukum dari kitab-kitab sebelumnya sebagai aturan utama untuk mengatur hidup kita. Quran adalah satu-satunya sumber hukum yang wajib diikuti oleh umat Islam. Kesimpulannya, kitab-kitab sebelumnya dianggap sebagai pengingat dan contoh untuk kita ikuti, tetapi tidak boleh dijadikan sebagai aturan utama. Al Quran adalah sumber hukum utama yang wajib diikuti oleh umat Islam dan haruslah menjadi panduan hidup kita. 7. Setiap kali ada perbedaan pendapat antara Al Quran dan kitab-kitab sebelumnya, Al Quran harus menjadi pedoman utama. Al Quran merupakan kitab suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dan merupakan sumber dari segala ilmu pengetahuan, hukum, dan petunjuk ajaran Islam. Bagi orang-orang Islam, Al Quran adalah sumber hukum, petunjuk, dan inspirasi yang paling kuat. Al Quran merupakan sumber tertinggi bagi ajaran dan hukum Islam. Hal ini disebabkan karena Al Quran dianggap sebagai wahyu langsung dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW. Oleh karena itu, Al Quran memiliki peran yang penting dalam menentukan hukum dan ajaran Islam. Selain itu, Al Quran juga memiliki hubungan erat dengan kitab-kitab sebelumnya. Beberapa kitab sebelumnya yang berhubungan dengan Al Quran adalah Al Injil, Taurat, dan Zabur. Kitab-kitab ini merupakan sumber utama bagi ajaran dan hukum Islam, namun Al Quran dianggap sebagai sumber yang paling kuat dan utama. Al Quran memiliki kedudukan yang sangat penting dalam memahami hukum dan ajaran Islam. Setiap kali ada perbedaan pendapat antara Al Quran dan kitab-kitab sebelumnya, Al Quran harus menjadi pedoman utama. Hal ini disebabkan karena Al Quran merupakan wahyu langsung dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW. Selain itu, Al Quran juga mengandung berbagai macam pesan moral dan petunjuk hidup yang dapat membantu umat manusia dalam menjalani hidupnya. Al Quran juga mengajarkan kita untuk menghormati dan mematuhi hukum Allah SWT. Oleh karena itu, Al Quran adalah sumber utama hukum dan ajaran Islam. Setiap kali ada perbedaan pendapat antara Al Quran dan kitab-kitab sebelumnya, Al Quran harus menjadi pedoman utama. Al Quran juga memiliki berbagai macam pesan moral dan petunjuk hidup yang dapat membantu umat manusia dalam menjalani hidupnya. 8. Al Quran harus menjadi pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Al Quran adalah kitab suci umat Islam yang dianggap sebagai wahyu Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Al Quran mengandung berbagai macam informasi yang dianggap sebagai panduan untuk menjalankan kehidupan sehari-hari. Sebagai kitab suci, Al Quran berisi ajaran-ajaran yang diturunkan oleh Allah dan juga kisah-kisah dari para Nabi. Oleh karena itu, Al Quran dianggap sebagai pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Al Quran adalah kitab suci yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Al Quran adalah kitab suci yang pertama bagi umat Islam. Dengan demikian, Al Quran memiliki kedudukan yang tertinggi dalam agama Islam. Al Quran mengandung berbagai macam informasi yang dianggap sebagai panduan untuk menjalankan kehidupan sehari-hari. Hal ini menyebabkan Al Quran harus menjadi pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Selain Al Quran, agama Islam juga memiliki berbagai kitab suci lainnya seperti Taurat, Zabur, dan Injil. Kitab-kitab ini diturunkan oleh Allah kepada para Nabi-Nya sebelum Nabi Muhammad SAW. Mereka mengandung berbagai macam informasi yang dianggap sebagai panduan untuk menjalankan kehidupan sehari-hari. Meskipun demikian, Al Quran tetap dianggap sebagai pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Al Quran juga dianggap sebagai kitab suci paling utama dalam agama Islam. Hal ini karena Al Quran merupakan wahyu yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Al Quran juga mengandung berbagai macam informasi yang dianggap sebagai panduan untuk menjalankan kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu, Al Quran harus menjadi pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Al Quran dianggap sebagai panduan utama bagi umat Islam. Al Quran mengandung berbagai macam informasi yang dianggap sebagai panduan untuk menjalankan kehidupan sehari-hari. Selain itu, Al Quran juga mengandung berbagai macam ajaran-ajaran yang diturunkan oleh Allah dan juga kisah-kisah dari para Nabi. Oleh karena itu, Al Quran harus menjadi pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Dalam agama Islam, Al Quran harus menjadi pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Al Quran mengandung berbagai macam informasi yang dianggap sebagai panduan untuk menjalankan kehidupan sehari-hari. Selain itu, Al Quran juga mengandung berbagai macam ajaran-ajaran yang diturunkan oleh Allah dan juga kisah-kisah dari para Nabi. Dengan demikian, Al Quran harus dianggap sebagai pegangan utama bagi setiap Muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. KitabAl Qur'an menceritakan kisah-kisah terdahulu yang terjadi pada zaman kenabian. Contohnya, kisah tentang kaum kafir Fir'aun yang telah berbuat keji dan Allah memberikan balasan kepada mereka. Al Qur'an menjelaskan bagaimana sejarah kebinasaan Firaun di Hari Asyura. loading...Sesungguhnya Allah tidak melihat pada bentuk rupa dan harta kalian. Akan tetapi, Allah melihat pada hati dan amalan kalian. Foto ilustrasi/Ist Setiap manusia memiliki maqom kedudukan di sisi Allah Ta'ala. Adapun orang yang paling mulia di sisi Allah adalah yang mereka yang paling bertakwa. Dalam satu hadis yang diriwayatkan Imam Muslim, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Sesungguhnya Allah tidak melihat pada bentuk rupa dan harta kalian. Akan tetapi, Allah melihat pada hati dan amalan kalian". Baca Juga 4 Cara Menjernihkan Hati Lalu bagaimana melihat kedudukan kita di sisi Allah? Para Ulama Arif Billah berkata "Kedudukanmu di sisi Allah sesuai dengan dimana engkau sekarang dalam kesibukanmu. Lihatlah dimana DIA ﻓﺈﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻙ؟Jika engkau tersibukkan diri dengan zikir, maka ketahuilah bahwasanya Allah ingin untuk ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺛﻚJika engkau tersibukkan dengan Al-Qur'an maka ketahuilah bahwasanya Allah menginginkanmu untuk berbicara ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺮﺑﻚJika engkau tersibukkan dengan ketaatan-ketaatan, maka ketahuilah bahwasanya Allah sedang ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺃﺑﻌﺪﻙJika engkau tersibukkan dengan dunia, maka ketahuilah bahwasannya Allah ingin ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺃﻫﺎﻧﻚJika engkau tersibukkan dengan manusia, maka ketahuilah bahwasanya Allah hendak ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻚJika engkau tersibukkan dengan doa, maka ketahuilah bahwasanya Allah ingin memberikan sesuatu padamu. PenjelasanImam Ibnu 'Atho'illah As-Sakandari 1250-1309 dalam Kitab Al-Hikam menjelaskan kedudukan manusia di sisi Allah.Baca Juga Rasulullah Membagi Manusia Menjadi 4 Kelompok, Apa Saja? 1. Awam umum.Yaitu apabila engkau termasuk golongan orang yang beruntung dan diterima, Allah akan menyibukkan kamu pada apa-apa yang selalu menjadikan Allah Ridha seperti selalu taat dan beribadah. Apabila kamu termasuk ahli celaka, maka Allah akan menyibukkan kamu pada perkara yang dimurkai-Nya. 2. Khosh Khusus.Yaitu jika kamu ingin mengetahui kedudukan kamu di sisi Allah, maka lihatlah kedudukan Allah di hatimu. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda ''Barangsiapa yang ingin mengetahui kedudukannya di sisi Allah, maka hendaknya memperhatikan bagaimana kedudukan Allah dalam hatinya. Maka sesungguhnya Allah mendudukkan hamba-Nya, sebagaimana hamba itu mendudukkan Allah dalam hatinya.''Syeikh Fudhail bin Iyadh radhiyallahu'anhu berkata ''Sesungguhnya seorang hamba dapat melakukan taat ibadah kepada Tuhan itu menurut kedudukannya di sisi Tuhan, atau perasaan imannya terhadap Tuhan, atau kedudukan Tuhan di dalam hatinya.''Wahb bin Munabbih berkata ''Aku telah memabaca dalam kitab-kitab Allah yang dahulu Allah berfirman ''Wahai anak Adam, taatilah perintah-Ku dan jangan engkau beritahukan kepada-Ku apa kebutuhan yang baik bagimu. Yakni engkau jangan mengajari kepada-Ku apa yang baik bagimu. Sesungguhnya Aku Allah lebih mengetahui kepentingan hamba-Ku, Aku memuliakan siapa yang taat pada perintah-Ku, dan menghinakan siapa yang meninggalkan perintah-Ku. Aku tidak menghiraukan kepentingan hamba-Ku, sehingga hamba-Ku memperhatikan hak-Ku yakni kewajibannya terhadap-Ku".Ya Allah, bantulah kami agar selalu mengingat-Mu, mensyukuri-Mu dan beribadah kepada-Mu dengan sebaik-baiknya. Mudah-mudahan kita mendapat taufiq sehingga kita digolongkan dengan orang-orang saleh.Baca Juga Pilih Dunia atau Akhirat? Ini Jawaban Alqur'an Wallahu Subhanahu wa Ta'ala A'lamrhs

Denganadanya beriman kepada kitab-kitab allah kita bisa memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang dimiliki kedudukan diatas segala kitab yang lain, mengakui dan menghormati kitab-kitab Allah yang lain sebelum Al-Qur'an. Adapun hikmah dari beriman kepada kitab-kitab Allah yakni menumbuhkan sikap toleransi yang

9f6T.

2hjpzgy7e6.pages.dev/226

2hjpzgy7e6.pages.dev/355

2hjpzgy7e6.pages.dev/360

2hjpzgy7e6.pages.dev/431

2hjpzgy7e6.pages.dev/39

2hjpzgy7e6.pages.dev/449

2hjpzgy7e6.pages.dev/406

2hjpzgy7e6.pages.dev/308

kedudukan kitab kitab allah